Teil 5
„Wie soll ich den richtigen Guru finden, Swamiji? Es gibt in der heutigen Welt so viele Scharlatane, die sich als selbstverwirklichte Weise ausgeben. Ich werde vielleicht getäuscht. Wenn ich in die Hände eines Scharlatans falle, könnte dies meinen Ruin bedeuten. Ich will den perfekten Guru finden.“
„Bist Du ein perfekter Schüler?“, fragte der Meister.
Teil 4
„Auf was konzentrierst du dich, wenn du Om wiederholst?“
„Auf den Atman (individuelles höchstes Selbst), Swamiji.“
Der Meister befragte ihn noch eine Weile länger. „Was ist der Atman?“
„Swamiji, ich stelle mir den Atman ohne Gestalt vor, wie den unendlichen Himmel. Ich versuche, mich auf diese Weite zu konzentrieren. Aber ich stelle mir den Atman auch voller Bewusstsein vor, da Er unseren Geist und unser Herz kennt. Ich meditiere auf diese Weise, Swamiji, aber ich glaube nicht, dass ich mit meinem Sadhana auch nur einen kleinen Schritt vorangekommen bin.“
„Lass all das sein. Gehe zu einem Guru und diene ihm. Gehorche seinen Anweisungen. Er wird dir den Weg weisen, dem du folgen sollst. Dann wirst du schnell Fortschritte machen.“
Teil 3
„Welches Mantra verwendest du?“
„Om, Swamiji. Mir wurde gesagt, Om sei das höchste Mantra.“
„Welche Gottheit magst du am liebsten?“
„Ich mag Narayana, Swamiji.“
„Dann wiederhole das Mantra Om Namo Narayanaya. All dies ist verwirrend. Es zeigt, dass du Sadhana gemäß den Launen und Vorlieben eines kapriziösen Geistes praktizierst und nicht nach den Anweisungen deines Gurus.“
Teil 2
„Swamiji, zuerst praktizierte ich ein wenig Bhakti. Dann traf ich einen Vedantin (ein Mensch, der vedantisches Sadhana übt, also reine Philosophie), der alle meine Ideen verlachte. Jetzt bin ich ganz verwirrt und habe so gut wie gar nichts mehr getan.“
„Auf diese Art und Weise wirst du nichts erreichen. Praktiziere Bhakti regelmäßig and bleib dabei. Gib deine Unentschlossenheit auf und halte dich an einen Weg. Nur dann wirst du im Leben etwas erreichen. Du bist noch nicht reif für Vedanta. Praktiziere selbstlosen Dienst und Bhakti. Vedanta (Philosophie der Einheit) ist die höchste Stufe des Bhakti. Hingabe an das Selbst führt zu vedantischer Erkenntnis. Wenn dein Geist unrein und unbeständig ist, kannst du nicht einmal nach der Vorstellung von Brahman greifen. Kannst du denn sofort die Prüfung für ein M.A. (Master of Arts = Universitätsabschluss) ablegen, ohne dass du erst einmal die Hochschule durchlaufen hast? Nein. Genausowenig kannst du sofort auf den höchsten Gipfel des Vedanta springen. Du musst langsam hinaufklettern.“
Teil 1
„Swamiji, hat Gott eine Gestalt oder hat er keine? Manche Leute sagen, wir sollten versuchen, die Vision der Gestalt Gottes zu erlangen und andere sagen, wir sollten Selbsterkenntnis erlangen. Die Puranas sprechen von Seinen unzähligen Formen, aber die Vedanta-Philosophie sagt, wir sollen alle unsere Sinne zurückziehen. Was ist wahr, Swamiji – hat Gott eine Gestalt oder ist er ohne Gestalt?“
„Beides“, antwortete der Meister sofort. „Für den Verehrer nimmt Gott eine Gestalt an und die Gestalt ist so wahr wie das gestaltlose Absolute.“