Ein junger Mann kommt in den Ashram. Er hat gute spirituelle Eindrücke und das Verlangen zu dienen. Um ihn zu ermutigen, gibt der Guru ihm Sannyas. Er schreibt einige Lieder und Gedichte. Der Guru möchte dieses Talent in ihm entwickeln und bewundert daher seine Gedichte. Nun erliegt er dem Stolz und glaubt, dass er nur durch Meditation – ohne die Notwendigkeit zu dienen – seine Talente schneller und leichter entwickeln kann. Er möchte für die tiefe Meditation nach Uttarkasi gehen. Er möchte umherziehen.

Wie kann jemand die geheimnisvollen Wege erfahren, auf denen Gott einem Anhänger hilft und ihn beschützt? Dies ist nur möglich, indem man sich ihm komplett ergibt. Aber der Schüler hat nicht soviel Vertrauen in Gott. Er ist nicht bereit, sich vollständig hinzugeben.

Er behält 50 Rupien in der Tasche und erwartet von Gott, dass er seine Gnade zeigt. ‚Wenn Du mir nicht hilfst, O Gott, dann habe ich noch das Geld dabei.‘ Das ist eine weitere Art von Ahamkara Yoga.

„Wisst ihr, was Ahamkara Yoga ist?“, fragte der Meister eines morgens die Schüler, als er ins Büro kam.
„Nein, Swamiji“, antwortete einer der Schüler.

„Ich werde ihn euch erklären. Jeder, der sich wünscht, den ganzheitlichen Yoga zu praktizieren, sollte auch ein klares Verständnis dieses neuen Yogas haben. Ahamkara Yoga (Ahamkara = Ich, Ego; Identifikationsprinzip) ist das Gegenteil des Yogas der Synthese. Man muss sehr wachsam sein, um ihn zu vermeiden. In jedem Moment kann der Schüler zu einem Anhänger dieses Ahamkara Yogas werden.

Die erste Art von Ahamkara Yoga ist die Swatantrananda-Swami-Art. Aus reiner Not verleiht der Guru das ockerfarbene Gewand und weiht den Schüler in den Brahmacharyastand ein. Ein Grund mag sein, damit der Schüler Almosen aus dem Almosenhaus bekommt oder um seine Familie von ihm fern zu halten. Aus offensichtlichen Gründen weiht der Guru ihn nicht in den heiligen Stand des Sannyas ein. Aber der Schüler geht hin, rasiert den Kopf und legt den heiligen Faden (Kennzeichen weltlicher Brahmanen) ab. Von nun an erstrahlt er als Paramahamsa Sannyasin! Bald beginnt sein Untergang. Das ist eine Art von Ahamkara Yoga.

Am Abend ging eine Gruppe von Menschen die Straße entlang und sang Lieder, die von Instrumenten begleitet wurden. Der Meister rief sie und brachte sie ins Büro. Nachdem sie für ihn eine Weile den Namen Gottes gesungen hatten, gab er ihnen ehrerbietig 5 Rupien und etwas Obst als Dankesgabe.

Später wurde der Meister darauf hingewiesen, dass sie in Wirklichkeit Zigarettenverkäufer seien!

„Glaubt ihr, wir hätten ihnen die 5 Rupien nicht geben sollen, weil sie Zigarettenverkäufer sind? Nein, nein, das sollte nicht unsere Einstellung sein. Mildtätigkeit ist Mildtätigkeit. Wir sollten bei Mildtätigkeit nicht unterscheiden.

Macht die Sonne einen Unterschied und scheint nur für gute Menschen? Übt der Ganges Unterscheidung und gibt nur den guten Menschen Wasser? Gibt ein Mangobaum seine Früchte nur an Tugendhafte? Weigert sich die Luft, in die Nasenlöcher von schlimmen Menschen zu gehen? Jeder ist dein eigenes Selbst. Habt immer dieses Gefühl. Das ist der Weg zur Befreiung.“

Die Diamond Jubilee Halle umfasst eine Reihe von Räumen, darunter auch eine Küche und einen Lagerraum. Die Arzneiausgabe grenzt an die Diamond Jubilee Halle durch ein enges „Tal“ von ihr getrennt. Die Veranden beider Gebäude haben ein offenes Ende und ein wenig Unachtsamkeit kann dazu führen, dass man 15 Fuß tief auf den Bürgersteig fällt, der an die Küche und den Lagerraum grenzt.

Der Meister wünschte, dass dieser Graben überdacht würde, so dass die Veranda der Arzneiausgabe mit der der Diamond Jubilee Halle verbunden werden konnte. Die Arbeiten hatten bereits begonnen.

Paramandaji gefiel die Idee nicht.
„Swamiji, das verursacht den Menschen in der Küche viele Unannehmlichkeiten. Selbst am Mittag gibt es kaum Licht in der Küche. Der Rauch in der Küche, der sonst durch die Fenster und durch die offene Stelle abgezogen ist, füllt nun die ganze Küche. Ich überlege, den Plan ein wenig zu ändern, Swamiji.“

„Nein, nein, die offene Stelle bestehen zu lassen bedeutet, eine Gefahr heraufzubeschwören. Komplett geschlossen ist es in Ordnung. Unter dem neuen Dach wird sogar ein neuer Raum entstehen. Außerdem bekommen wird durch das Verbinden der beiden Verandas mehr Platz für Satsangs.“

„Ja, Swamiji, das stimmt ohne Zweifel, aber die Menschen in der Küche fühlen sich dadurch belästigt.“

„So ist das weltliche Leben. So wird es immer sein. Wenn etwas gut für den einen ist, ist es schlecht für einen anderen. Wenn etwas für einen angenehm ist, ist es für einen anderen unangenehm. Das lässt sich im weltlichen Leben nicht verhindern. Ständige und ungebrochene Tugend, Glück und Freude kann es nur in Gott geben.“