Swami Sivananda

Swami Sivananda Zitat: Diene Liebe Gib Reinige Meditiere Verwirkliche

Schüler von Swami Sivananda — Mon, 13 May 2013 19:52:45 +0000

Swami Sivanandas Lehren können auf verschiedene Weisen zusammengefasst werden. Am verbreitetsten ist der “Song of Instructions”, den Swami Sivananda selbst verfasst hat:

Diene, liebe, gib, reinige, meditiere, verwirkliche

Oder auf Englisch:
Serve-love-give-purify-meditated-realize

Da steckt alles drin – das ist Swami Sivanandas Rezept für die höchste Verwirklichung.

Hari Om

Schüler von Swami Sivananda — Sun, 25 Nov 2012 13:24:03 +0000

Swami Sivananda liebte den Gruß Hari Om . Er begrüßte seine Schüler gerne mit Mantras wie Om namah Shivaya, Om Namo Narayanaya – und eben Hari Om. Gerade das Hari Om ist kurz und prägnant – und hat eine starke Mantra-Kraft. Swami Sivananda sagte auch gerne Hari Om Tat Sat am Ende von Vorträgen. Auch manche seiner Bücher schließen mit Hari Om tat Sat.

Service of Guests is Serve of God – Swami Sivananda

Schüler von Swami Sivananda — Sat, 29 Sep 2012 03:55:27 +0000

Swami Sivananda instructs an Ashram Inmate to take care of guests. Service of guests is service of God. Swami Sivananda was especially keen on this kind of service.

Historical Recording with Gurudev‘s own voice.

Swami Paramananda, Schüler von Swami Sivananda

Schüler von Swami Sivananda — Fri, 31 Aug 2012 13:58:07 +0000

Swami Paramananda wurde am 15. Februar 1907 in der Stadt Nagore als jüngster Sohn der wohlhabenden Brahmaneneheleute, Sri N. Sambamurthy und Smt. Sundarambal in in Südindien geboren. In seinem Leben bevor er sich zum Sannyasin entschied (PurvAshram) hörte er auf den Namen S.Jayaraman.

Nach seiner ersten Schulausbildung in Nagore selbst, unterrichtete er eine Zeit lang als Lehrer an der ortsansässigen katholischen Missionarsschule.

1927 ging er dann nach Madras und wurde durch das staatlichen Eisenbahnunternehmen beschäftigt.

Der junge Mann, dem von Geburt an die Haltung eines abenteuerlustigen Geistes und der unbedingte Wunsch eines Lebens weltlicher Entsagung innewohnte, kam dazu Swami Sivanandas erstes Werk, „Practice of Yoga“ in der Connemara Bibliothek in Madras 1929 zu studieren.

Er begann einen Briefwechsel mit Swami Sivananda und brachte seinen Wunsch nach weltlicher Entsagung und sich ihm in Rishikesh anzuschließen zum Ausdruck.

Es wurde ihm jedoch geraten nicht allzu voreilig seine Arbeit aufzugeben; er möge sich doch einstweilen in den Dienst der Ramakrishna Mission stellen.

Aber Jayaramns Feuereifer ließ sich nicht unterdrücken und deshalb ging er im Dezember 1930 für Swami Sivanandas Darshan nach Rishikesh.

Jedoch war Swamiji nicht vor Ort; er befand sich auf einer langen Reise. Nach einigen Tagen Aufenthalt im Swarg Ashram nahm J. den direkten Weg zum Ashram der Ramakrishna Mission in Kalkutta und wurde zum Attaché Srimam Mahapurushjis Swami Sivanandaji Maharajis (einer der ersten Schüler von Sri Ramakrishna Paramahamsa)

Als Schüler Sri Mahapurushjis diente er ihm vollen Herzens und Seele und wurde so auch von Swamiji äusserst wertgeschätzt.

Mit dem Mahasamadhi (das Verlassen der sterblichen Hülle) sah er sich gezwungen sich zu Füßen Sri Swami Sivanadaji Maharajs von Rishikesh zu setzen (sein Schüler zu werden) und erreichte unverzüglich das heilige Ufer der Ganga. Swami Sivananda initiierte ihn, 1932, im Swarg Ashram in den Orden der Sannysins unter seinem Mönchsnamen Swami Paramananda.

Paramananda schloss sich Sivananda zu einer Zeit an, als letzterer selbst keinen eigenen Ashram hatte und seine Almosen aus dem Dunstkreis des Swarga Ashrams erhielt und in einer heruntergekommen und maroden Hütte lebte.

Paramananda hatte die natürliche Fähigkeit glücklich mit einem harten Leben aller normalen Annehmlichkeiten seines Lebens beraubt, zu sein. Dies war eine harte Zeit der Askese Sivanandas, als er selbst die Innenseite bereits benutzter Briefumschläge oder Zeitungsränder die er von der Strasse auflass benutze, um so seine unsterbliche Nachricht der Menschheit zu übermitteln.

Diesem Heiligen, geprägt von solcher Selbstdisziplin und Entbehrung diente Paramananda und zwar diente er ihm mit unerschöpflicher Energie, Enthusiasmus und unermüdlicher Leidenschaft.

Swami Paramananda war gemeinsam mit Gurudev während seiner Zeit in Abgeschiedenheit vom Swarg Ashram und bahnte ebenso den Weg der Divine Life Society während ihrer Gründungsphase. Im Folgenden war er die wahrhafte rechte Hand Sri Gurudevs und war die Seele aus der es Kraft zu schöpfen galt in der Gründungsphase der Institution, die sich gerade dazu aufmachte die berühmte Organisation, die sie heute ist zu werden.

Swami Paramananda war verantwortlich für das Abtippen, das Lektorat, den Druck und die Veröffentlichung der meisten frühen Werke Sri Gurudevs. Swami Sivananda schickte Paramananda nach Madras, damit er dort Mr. P.K. Vinayagam, dem Herausgeber des regelmäßigen erscheinenden „ My Magazine of India“, in dem bereits schon damals eine Seite Swamijis Artikel „Richtschnur der (yoga)Praxis“ (Precepts for Practice) gewidmet war, assistieren konnte. Diese Rubrik hielt Swamiji mehr als zwei Jahrzehnte aufrecht. Während Paramananda sich in Madras aufhielt, kümmerte er sich erfolgreich um die Publikationen Gurudevs mittels des Verlegers Mr. P.K. Vinayagam.

Sich dieser harten Arbeit mit Leib und Seele verschrieben habend kam es dazu, dass Sri Gurudev Swami Paramananda ebenso wie Sri P.K. Vinayagam als Treuhänder der Devine Life Society bei deren Gründung 1936 auswählte.

Swami Paramananda wurde auch zum Chefsekretär der Society berufen und in gemeinsamer Arbeit mit Swami Swaroopananda erreichte er nahezu übermenschliches für den Auftrag Swami Sivanadas und dessen Mission.

Hinsichtlich Swami Paramanandas schreibt Swami Venkatesananda folgendes: „Mit beispielloser Hingabe an den Guru (Guru- Bhakti) und geradezu verblüffende Dynamik, unbeirrbarer Hingabe an die Sache, trat er für einen unbeschreiblichen Dienst am Meister mit seinem ganzen Sein ein. Liebe und Zuneigung all denen die der Sache dienten, eine überschäumende Liebe für Disziplin und die angeborene Kapazität dies alles über die Zeit aufrecht zu erhalten, ein absolutes Maß an Selbstlosigkeit, eine Selbstlosigkeit, die all die anderen Tugenden vollständig erblühen läßt und Ehrfucht und Respekt jedwedem angedeihen läßt- ja, das war in Kürze Swami Paramanandaji Maharaji.

„Auch nur eine Aufzählung der Dienste, die Paramananda der Divine Society erwies würden Seiten füllen. Es erübrigt sich zu sagen, dass wenn ein heiliger Wunsch aus dem Herzen Swami Sivanandas auftauchte und über seine Lippen kam, dies Paramandas komplettes Dasein durchströmte und Paramananda die direkte Antwort, „es ist erledigt, Swamiji“ („It is done, Swamiji“), parat hatte.

Auf diese Art und Weise entstanden die Divine Life Society, die Sivananda Publication League, die Sadhana Wochen, der Ashram, das Divine Life Magazin und anderes mehr.“ Das Vertrauen des Meisters in Swami Paramanandas Fähigkeit und Gesundheit war so groß, dass als er im Februar 1941 plötzlich aus dem Ashram verschwand um eine Auszeit aus gesundheitlichen Gründen zu nehmen, er eine Notiz hinterließ, in der er Swami Paramananda als President der Divine Life Society benannte, wenngleich er nach einer Woche Abwesenheit wieder zurückkehrte. Swami Paramananda war von 1939 an der zweite Generalsekretär der Devine Life Society und war ihr uneingeschränkt zu Diensten bis zu einem wichtigen Wendepunkt in seinem Leben 1942. Im Oktober 1942 verließ er den Ashram mit einem Empfehlungsschreibens des Meisters.

Aber seine Hingabe an seinen Meister und seinen göttlichen Auftrag schwand letztlich nicht durch das Verlassen des Meisters physischer Präsenz; er setzte seinen Dienst für den Auftrag während der folgenden Jahre fort wo immer er hinging und kam- Punjab, Kashmir und Madras. 1946 kam Swami Pramananda nach Rishikesh um Gurudev zu treffen (Darshan). Letzerer bat ihn im Ashram zu bleiben. Das ermöglichte ihm Sivanadas 60. Geburtstag 1947 in noch nie dagewesener Art und Weise zu planen, vorzubereiten und zu feiern. Vom 9. September bis 8. November 1950 organisierte Swami Paramananda die „epochal All-India_Ceylon Reise“, eine Aufgabe, die niemand anderer als er bewerkstelligen konnte. Wieder war es er der keinen Stein aussparte umzudrehen was deutlich im Erfolg des Weltparlaments der Religionen wurde, dass im Hauptsitz der Society im April 1953 stattfand. Am 9 Januar 1956 eröffnete er die SIVANDA REGALIA, eine vorzügliche Ausstellung zur erinnernder Artikel die mit Gurudev von seiner frühsten Zeit an in Verbindung gebracht werden können. Während der Eröffnungsrede der „Regalia“ zollte Gurudev Swami Paramananda die folgenden Worte der Anerkennung: „Swami Paramananda hat einzigartige Ideen. Es war er der die Bhajan Halle über das Sammeln von Spenden errichtete. Er war es der die Publication League (Verlag) initiierte. Er war es, der meine Reise durch ganz Indien organisierte. Er war verantwortlich dafür, dass meine Bücher ins Französische und ins Deutsche übersetzt wurden. Er machte mein Wissen dem Ausland zugänglich. Er arbeitet sehr schwer. Er arbeitet die ganze Nacht hindurch.“ Am 8 September 1956 wurde der große „Sivananda Tempel“ (Sivananda Mandir) mit der wunderschönen Statue des heiligen Meisters, welche Swami Paramananda in Madras hatte anfertigen lassen, eingeweiht.

Swami Paramananda wurde häufig der „Bismark des Ashrams“, im Sinne, dass er gewissermassen die Quelle der grundlegenden Struktur des symbolischen Gebäudes der Divine Life Society sei, und dem es möglich ist alle Stärke und Stabilität mittels seiner Strenge und Präzision und seiner unbedingten Hingabe an Sri Gurudev Swami Sivananda aufrechtzuerhalten, genannt.

Sehr oft pflegte Swami Paramananda zu sagen, dass es keinen Ashram, keine Divine Life society gebe; es gebe NUR Swami Sivananda. Und Gurudevs Wort war sein Evangelium.

Viele weitere Meilensteine sind dieser großen einzigartigen Seele, die um 6.30 abends am Montag, den 4. Dezember, 1972 Mahasamadhi erreichte und seine sterbliche Hülle im Sivananda Ashram verließ, zuzuschreiben.

Seine ganze Anerkennung Swami Paramananda zusprechend sagte der verehrte Swami Chidananda: „Für mich war er Quelle großartiger Inspiration und ein wundervolles Beispiel auf dem Weg wirklicher Schülerschaft. Um zu verstehen was unbedingte Hingabe an die Wünsche des Gurus bedeutet, um zu lernen was es heißt sich mit ganzer Seele dem Dienst des Gurus verschrieben zu haben und um zu verstehen was unerschütterliche Loyalität gegenüber der Mission des Gurus bedeutet, musst du demütig diesen erhabenen und ältesten Schüler des großen Meister Swami Sivannda, betrachten.“ Der Name Paramananda bedeutet wörtlich in etwa allumfassende Wonne/Seeligkeit/Freude und wird häufig als Seele des Universums übersetzt.

Instructional Song by Swami Sivananda

Schüler von Swami Sivananda — Wed, 29 Aug 2012 03:52:51 +0000

Swami Sivananda leads an instructional Song with Children. And gives a short talk to the children.

Historical Recording with the Gurudev‘s own voice.

Lass es fließen und dann schaue, wo die Energie hingeht

Schuelerin von Swami Sivananda — Sat, 25 Aug 2012 05:30:31 +0000

Z.B. kommt ihr jetzt alle hierher oder seid alle da – ihr braucht ja nicht mehr zu kommen, ihr seid da – also bekommt ihr Prana, Energie, ihr bekommt Wissen, manche machen hier Ausbildungen, ihr bekommt Prana, ihr bekommt was auch immer. Und dann, wenn ihr nach Hause kommt, könnt ihr das geben. Nicht für jeden, der eine Ausbildung macht, ist es nachher das formelle Unterrichten. Für manche ist es eben das Weitergeben von Prana. Gut, manche machen eine Ayurveda-Massage-Ausbildung, manche werden das dann vielleicht anschließend formal weitergeben, der ein oder andere wird vielleicht nur mal den ein oder anderen ein bisschen berühren und mit sanften Massagetechniken helfen. So, was auch immer wir haben, wir können es weitergeben, auf eine Weise, die uns liegt. Und bevor wir schon von vornherein ausschließen, dass uns etwas liegt – viele sagen ja gerne schon von vornherein, „das ist nicht mein Ding“. Woher weiß man das? Swami Vishnudevananda sagte gerne: „Probiere es erst mal aus und dann schaue! Sag nicht von Anfang an, „unmöglich“. Blockiere nicht deine eigenen Talente einfach nur durch deine Vorurteile! Lass es fließen und dann schaue, wo die Energie hingeht.“ Dann öffnet sich das Herz, dann gibt es eine Verbindung, dann kann fast so ein euphorisches Gefühl entstehen. Wir dürfen auch nicht verliebt sein in das euphorische Gefühl, es wird nicht dauerhaft immer sein. Aber es ist öfter mal da und dann ist halt vielleicht mal weniger Energie da. Gut, dann kriecht man halt auch mal auf dem Zahnfleisch. Aber wenn man weiß, „ich krieche auf dem Zahnfleisch, weil ich viel gegeben habe“, ist das viel schöner, als „ich krieche auf dem Zahnfleisch, weil ich so egoistisch war“. Und wenn wir das gemacht haben, weil wir gegeben haben, dann strömt ja auch die Energie schnell wieder in uns hinein. Und natürlich, noch klüger wäre es, wir laden uns die ganze Zeit auf. Aber manchmal sind die Umstände so, dass unsere besonderen Fähigkeiten in besonderem Maße gefordert sind, also geben wir. Und wir laden uns wieder auf. Und wir laden uns wieder auf und wir geben. Und schon allein die Bewusstheit, dass wir wissen, wir können uns wieder aufladen, das verhindert, dass man in so ein echtes Burnout-Syndrom kommt. Burnout-Syndrom ist dann, wenn man denkt: „Ich habe keine Möglichkeit, mich wieder aufzuladen.“ Sondern wir sorgen dafür, dass wir jeden Tag wieder aufladen. Manchmal haben wir genügend Zeit, manchmal haben wir halt nicht mehr Zeit als eine Stunde für unsere spirituellen Praktiken am Tag. Ich sage das deshalb, nicht, dass ihr meint, man macht jetzt mal ein paar Wochen lang nichts und dann lädt man sich wieder auf. Also schon, wer viel gibt, muss auch viel praktizieren und wer sehr viel gibt, muss vielleicht sogar mehr praktizieren, dann hat man mehr zu geben. Und dann gibt es aber trotzdem Phasen, wo man vielleicht mehr gibt als man in dem Moment regenerieren kann und dann sorgt man dafür, dass man dann eine Phase hat, wo man sich wieder voll regenerieren kann. Und so fließt die Energie, so öffnet sich unser Herz und dann ist die Meditation schön. Wir setzen uns hin und spüren uns verbunden. Wir setzen uns hin, wiederholen ein paar Mal das Mantra und fühlen diese göttliche Gegenwart.

- Fortsetzung folgt -

Unbearbeitete Niederschrift eines Satsang-Vortrags mit Sukadev Bretz. nach Meditation und Mantra-Singen bei Yoga Vidya Bad Meinberg. Weiterführende Links:

Über Swami Sivananda: Biographie Autobiographie, Fotos, Bücher – Fotos und Videos mit Swami Sivananda – English Website Swami Sivananda Kirtan – Yogalehrer Ausbildung - Bücher von und über Swami Sivananda

Durch Dienen, Lieben, Geben wächst der Mensch

Schuelerin von Swami Sivananda — Mon, 20 Aug 2012 05:30:44 +0000

Es beginnt mit serve, diene. Es geht weiter mit love, liebe. Und zum Schluss, give, gebe. Das sind so die drei Grundprinzipien. Swami Sivananda glaubte dort sehr, sehr stark dran, dass über dieses Dienen, Lieben, Geben, darin wächst man. Und er hat seine engeren Schüler auch darin ausgebildet. Gut, es gibt auch ein paar Schüler, die hat er mehr meditieren lassen. Gut, seine engsten Schüler, die hat er viel im Karma Yoga getrimmt und ihnen diese Einstellung dort beigebracht. Aber eben als Karma-Yoga-Einstellung, nicht nur handeln, sondern es auch vom Herzen mit Liebe verbinden und im Bewusstsein der großen Einheit. Und Swami Vishnu hatte mal so erzählt, als er mal wieder gesagt hat, er würde jetzt gerne sich ein paar Jahre zurückziehen und nur noch meditieren. Dann hat Swami Sivananda gefragt: „Willst du spirituellen Fortschritt machen oder willst du als großer Yogi posieren?“ Und das hat Swami Vishnu irgendwo dann tief berührt. Was nicht heißt, dass es nicht auch Menschen gibt, die Swami Sivananda angeleitet hat, hauptsächlich zu meditieren. Es gab einen Swami Chaitanyananda, dem hat er gesagt, er soll ein paar Jahre hauptsächlich meditieren und danach, wenn er so zwölf Jahre viele Stunden meditiert hat, dann soll er anfangen, das weiterzugeben. Also, diese Schiene hatte er durchaus auch gehabt, aber es ging auch wieder: „Meditiere viel und dann gib es weiter.“ Also: „Erwirb dir die Fähigkeiten, die in dir schlummern, bringe diese zur Entfaltung und dann teile, was du in dir hast, mit anderen. Und wenn du so teilst, dann fließt es.“ So wie Swami Atma vor zwei Wochen mal gesagt hatte im Rahmen eines Kundalini-Yoga-Seminars. Viele fragen in einem Kundalini-Yoga-Seminar auch: „Was kann ich machen, um meine Energie zu schützen, wenn andere an mir saugen? Und ich mache morgens mein Pranayama mit Shakti Chalini, großes Kechari und dann komme ich dann raus aus meiner Wohnung und ich schwebe zwanzig Zentimeter über dem Boden, mindestens vom Gefühl her, und dann komme ich dort im Krankenhaus an und bin Krankenschwester und alle Patienten saugen meine Energie. In der Mittagszeit schwebe ich nicht mehr, ich gehe, und am Abend komme ich zurück und ich krieche. Wie kann ich meine Energie schützen?“ Die Antwort wäre: Warum will man Energie schützen, wenn man die Techniken kennt? Dann lässt man es durchfließen. Und in dem Moment, wo man aufhört, sich schützen zu wollen, in dem Moment kann es fließen. Was man freiwillig gibt, kann einem nicht genommen werden. Gut, und dann am Abend macht man halt wieder Pranayama. Und wenn man so freigiebig gegeben hat, dann braucht man auch nur zwei Runden Pranayama, um das Prana wieder zu bekommen. Währenddessen, wenn man sehr daran gehangen hat und dann nach Hause zurückkommt: „Ich habe fünf Prozent meines Pranas verloren. Ich werde mir als nächstes vorstellen, ich habe eine Ritterrüstung, ein Schild.“ Es gibt ja auch sogar solche Kavacham Stotras, also wo man so eine Ritterrüstung hat, wo, nichts Schlechtes kann einen berühren. Und so geht man dann durch die Gegend: „Nichts kann mich betreffen. Ich bin in mir.“ Vielleicht funktioniert es ja, aber die Vorstellung fände ich persönlich grauenhaft. Und ganz sicher, Swami Sivananda könnte sich gar nicht vorstellen, so zu leben. Also, wir geben, was wir haben, und wir geben es. Und natürlich, wir geben und wir sorgen dafür, dass wir was zu geben haben.

- Fortsetzung folgt -

Unbearbeitete Niederschrift eines Satsang-Vortrags mit Sukadev Bretz. nach Meditation und Mantra-Singen bei Yoga Vidya Bad Meinberg. Weiterführende Links:

In der neuen Zeit braucht es Spiritualität

Schuelerin von Swami Sivananda — Wed, 15 Aug 2012 05:30:27 +0000

Und er hat dann die Gelegenheit auch ergriffen, nicht nur ihnen Medizin zu geben, sondern ihnen auch ein bisschen ins Gewissen zu reden. Swami Sivananda war sehr interessiert, sich immer weiter zu bilden, also hat er eine große Bibliothek gehabt, die wurde dann natürlich sofort zur öffentlichen Bibliothek. Dann konnte also jeder dort Bücher ausleihen. Swami Sivananda hatte gelernt, Harmonium zu spielen, Tablas zu spielen und Tambura zu spielen, also hat er es ein paar anderen auch beigebracht und hat dann so eine Satsanggruppe eingerichtet und dann haben die dann zusammen einmal die Woche musiziert und Mantras gesungen und Satsang gehabt. Und dann hat er irgendwie auch einen Koch gehabt und dem Koch hat er dann auch das Hatha Yoga beigebracht und die haben dann zusammen geübt. Später ist dann dieser Koch auch dem Swami Sivananda in den Ashram nach Rishikesh gefolgt und wurde dann der Nachfolger vom Swami Vishnudevananda als Hatha Yoga Leiter im Sivananda Ashram. Also, er hatte persönlich von Swami Sivananda dort das gelernt. Und so ging es auch weiter. Als er dann später nach Indien ging, um spirituelles Wissen zu lernen und dann nochmal tiefer die ganzen Pranayama- und Kundalini-Yoga-Techniken lernte, die zum damaligen Zeitpunkt geheim waren, was machte Swami Sivananda? Er schrieb ein Buch, „Kundalini Yoga“, „Science of Pranayama“, „Wissenschaft des Pranayama“. Er veröffentlichte das Hatha Yoga. Skandal. Und Swami Sivananda war zwar kein Pandit, aber er hatte dann Kontakt mit einigen Pandits, fand alle Mantras dort heraus, auch die Mantras, die bisher zum Teil eben nur von Guru auf Schüler weitergegeben wurden. Swami Sivananda sagte: „In der neuen Zeit, da braucht es Spiritualität. Wenn wir jetzt warten, bis die Schüler erst zwölf Jahre bei ihrem Meister gelebt haben und am Ende wird man ihm das ein oder andere Mantra geben, dann wird es bald nur noch eine materialistische Welt geben. Wir müssen das weitergeben.“ Also schrieb er ein Buch „Japa Yoga“. Da waren die ganzen Mantras dann drin. Gut, man kann die Mantras nicht richtig aussprechen, wenn man einfach nur das Buch dort liest, es sei denn, man kann Sanskrit. Aber wenn man Sanskrit kann, kann man auch die Mantras schon aussprechen, aber es gibt erst mal ein Grundwissen, das dann die Schüler befähigt, danach zu einem Lehrer zu gehen, um die Mantras zu lernen. Und so war es bei Swami Sivananda immer und er sagte nicht umsonst seinen Hauptlehrsatz: „Serve, love, give purify,meditate, realize.“

- Fortsetzung folgt -

Unbearbeitete Niederschrift eines Satsang-Vortrags mit Sukadev Bretz. nach Meditation und Mantra-Singen bei Yoga Vidya Bad Meinberg. Weiterführende Links:

Swami Sivananda nahm deutsche Ratschläge in seinem Buch auf

Schuelerin von Swami Sivananda — Fri, 10 Aug 2012 05:30:42 +0000

Er hat ein Ayurveda-Buch geschrieben, er hat dann solche Bücher auch geschrieben wie „Health and hygiene“, gut, „Health and hygiene“ das kam später, aber all das hat er dann in dieses eine Heft „Ambrosia“ reingebracht. Und zu Anfang war das aber was ganz Außergewöhnliches, das fand jeder Seriöse irgendwie unter seiner Würde, für so eine Zeitschrift zu schreiben. Ein Schulmediziner wollte nicht in einem Buch schreiben, wo auch Ayurveda und Hatha Yoga Ratschläge und noch dazu von irgend so einem verrückten Deutschen Ratschläge dort reinkommen. Und dann die indischen Ayurveda Ärzte, die haben das weit von sich gewiesen, dort in einer Zeitschrift zu schreiben, wo diese versklavenden Kolonialmächte ihre Medizin auch dort reintun usw. Also hat Swami Sivananda das so gemacht, er hat alles nur selbst geschrieben. Und damit es kunterbunt aussah, unter verschiedenen Pseudonymen. Hier war er also Ayurveda Vaidya und MD, also medizinischer Doktor, und noch irgendwelche anderen Titel. Irgendwo am Ende stand dann noch, dass das alles Pseudonyme wären. Also, Ehrlichkeit musste auch sein. Aber so im Kleingedruckten, im Impressum. Und als die Zeitschrift dann Erfolg hatte, dann hatte er auch so ein paar echte Experten gefunden. Aber so war es eben bei Swami Sivananda, er wollte Gutes bewirken, und er wollte Menschen Wissen geben, und wenn er es hatte, er konnte es nicht vertragen, dass irgendwo er Wissen hatte, was er an andere nicht weitergegeben hatte. Das ist irgendwo gegen seine Natur gewesen. Später, als er in Malaysia war, dort war er Leiter eines Krankenhauses, verdiente als solcher gut, war auch ein sehr guter Arzt, hat auch ein paar Privatpatienten gehabt, die ihn dann auch nochmal gut bezahlt haben. Und dann wiederum dachte er: „Wenn ich schon das Geld habe, dann gebe ich es weiter.“ Also hat er auch Patienten kostenlos behandelt, hat selbst für sie die Medizin bezahlt, hat ihnen auch Nahrungsmittel bezahlt, hat für ihre Unterkunft gesorgt. Und so hat er dafür gesorgt, dass er das bekam, was er brauchte, um anderen weiter zu dienen. Auch damit hat er sich nicht begnügt. Es war dann ja auch so eine englische Gummiplantage, also Kautschukplantage für Reifenproduktion, und da wurden ganze indische Dörfer dort hin transplantiert, und die wurden dann auch ziemlich ausgebeutet. Swami Sivananda hat dann auch bei mehreren Streiks dann irgendwo als Vermittler gedient. Und so gab es dann in der Kautschukplantage schließlich die besten Bedingungen für die Arbeiter und es gab auch die höchsten Löhne und als Gegenzug gab es dann weniger Unruhen dort und so konnte er auch dort sein Verhandlungsgeschick und seine Fähigkeit, mit Menschen umzugehen, auch nutzen. Und natürlich, das Plantagenmanagement, wenn die krank waren, wo sind sie hingegangen? Zu Swami Sivananda.

- Fortsetzung folgt -

Unbearbeitete Niederschrift eines Satsang-Vortrags mit Sukadev Bretz. nach Meditation und Mantra-Singen bei Yoga Vidya Bad Meinberg. Weiterführende Links:

Swami Sivananda hat praktische Kneipp-Anwendungen empfohlen

Schuelerin von Swami Sivananda — Sun, 05 Aug 2012 05:30:11 +0000

Er hat auch viele Stücke, dramatische Stücke geschrieben. Und des weiteren konnte er auch singen und er konnte musizieren und all das hat er dann auch zügig weitergegeben. Später wurde er Student, er hat Medizin studiert und während seines Medizinstudiums hat er natürlich alles Mögliche gelernt über Gesundheit. Und da hat er gedacht: „Warum soll ich warten, bis ich dann Arzt bin und dann die Kranken irgendwo versuche, zu heilen? Viel klüger wäre es doch, wenn Menschen nicht krank werden.“ Also hat er angefangen, ein medizinisches Journal zu gründen, aber ein populärwissenschaftliches, wie es so in Indien nicht gegeben hat und vermutlich hätte es auch in Europa kaum so etwas gegeben, das nannte er dann „Ambrosia“, wo lauter Tipps geschrieben wurden, was man machen kann, sowohl vom Standpunkt der Hygiene, wo Indien sicherlich einiges an Notwendigkeit hatte, das umzusetzen, über einfaches medizinisches Wissen, über Ernährung. Und der Swami Yogaswaruponanda, glaube ich, hatte mir gesagt, er hatte sich dann auch mit deutscher Naturheilkunst beschäftigt, irgendwie ist er in Kontakt zu einem Kneipp-Menschen gekommen. So habe ich dann verstanden, in manchen der Werke von Swami Sivananda steht: „Nimm kalte Bäder am Morgen und übergieße Hände und Füße mit kaltem Wasser.“ Da habe ich immer überlegt, wo kommt das her? Die Hatha Yoga Schriften warnen eher vor kalten Bädern am Morgen. Aber Swami Sivananda hatte dort keine Scheuklappen, sondern er hatte dann irgendwo gehört, dass da irgend so ein deutscher Pfarrer namens Kneipp dort irgendwie große Erfolge hatte mit Badetherapie, also hat er dann auch praktisch Kneipp-Anwendungen empfohlen in Indien. Er hat außerdem sich mit englischer Naturheilkunde auseinandergesetzt, hat Ayurveda studiert.

- Fortsetzung folgt -

Unbearbeitete Niederschrift eines Satsang-Vortrags mit Sukadev Bretz. nach Meditation und Mantra-Singen bei Yoga Vidya Bad Meinberg. Weiterführende Links:

Verschiedenen Phasen des Ashrams

Schuelerin von Swami Sivananda — Mon, 30 Jul 2012 05:30:43 +0000

So ab Mitte der 50er Jahre merkte Swami Sivananda, auf die Dauer kann ein Ashram so auch nicht bestehen. Das ging vielleicht, solange er von morgens bis abends selbst da war, aber als seine Gesundheit auch nicht mehr die beste war, dann hat er den Ashram auch etwas umgewandelt, dann gab es dann Regeln, dann wurde es schwieriger, im Ashram Aufnahme zu finden, dann mussten Menschen zu den Satsangs auch anwesend sein, da wurden zum Teil Anwesenheitslisten geführt, ab da durfte auch keiner mehr rauchend im Ashram bleiben oder andere Dinge. Also, ab da bereitete er den Ashram so vor, wie es nach seinem Ableben weiter gehen konnte. Und manche Menschen fühlen sich sehr angezogen von seinen früheren Büchern, wo er diese Striktheit hat und diese Klarheit und diese Entsagung. Manche fühlen sich mehr angezogen von seinem zweiten Teil, diese bedingungslose Liebe und jeden hundertprozentig so lassen, wie er ist. Und manche fühlen sich mehr angezogen in der dritten Phase seines Unterrichtens, wo er das Ganze systematisiert hatte und auch bestimmte Regeln als Leitlinien gegeben hatte, sowohl für Aufenthalte im Ashram, als auch, in der Zeit hatte er dann auch klarere Tipps gegeben für Menschen, für ihr Sadhana, in verschiedenen Lebensumständen.

- Fortsetzung folgt -

Unbearbeitete Niederschrift eines Satsang-Vortrags mit Sukadev Bretz. nach Meditation und Mantra-Singen bei Yoga Vidya Bad Meinberg. Weiterführende Links:

Swami Sivananda als Swami Giveananda

Schuelerin von Swami Sivananda — Mon, 30 Jul 2012 05:30:28 +0000

In Swami Sivanandas Leben hat sich das schon als Kind manifestiert und das war für seine Eltern auch nicht immer einfach, denn in dem Dort – oder in dem kleinen Städtchen, wo sie gelebt haben – gab es eben auch arme Menschen und Swami Sivananda, der in einer durchaus wohlhabenden Familie – also jetzt nicht einer hyperreichen, aber schon eine Familie, die sich jetzt nicht Gedanken machen musste, was sie zu Essen und zu Kleiden hatten. Swami Sivananda hat gesehen, da sind Ärmere und er hatte mehr und er ist dann öfters währen dem Mittagessen aufgestanden und hat einfach seinen Teller genommen und hat ihn den Menschen, die draußen auf der Straße entlang sind, gegeben. Oder wenn er ein neues Kleidungsstück bekommen hat, dann ist er raus auf die Straße und hat dann einem Bettler sein Kleidungsstück gegeben. Das geht in Indien, denn in Indien gab es damals mindestens keine Hosen, sondern da gab es Tücher. Und ob man jetzt klein oder groß, dick oder dünn ist, man hat die gleichen Tücher gehabt. Also, jeder Mann und auch jeder Junge konnte jedem anderen ein Tuch geben und man konnte es so weitergeben. Die Familie hat sich dort schließlich daran angepasst und hat irgendwo dann beschlossen, dann wird der Swami Sivananda praktisch die Spenden der Familie weitergeben. Swami Sivananda war dann einer, der auch ein sehr guter Schüler war. Er hatte auch ein phänomenales Gedächtnis, er war sehr intelligent. Also, was hat er gemacht? Er hat Nachhilfeunterricht gegeben an andere Mitschüler, damit die auch das lernen konnten. Er hat da keine große Sache daraus gemacht, sondern hat so angeboten: „Wer etwas will, dem kann ich helfen.“ Wenn er gesehen hat, da hat jemand Schwierigkeiten gehabt, ist er nach der Schule so auf ihn zugegangen und hat gesagt: „Du, wenn du willst, kann ich dir dort weiterhelfen.“ Das war etwas ganz Natürliches. Swami Sivananda war auch künstlerisch talentiert. Das war überhaupt so eine Sache, wenn man überlegt, was Swami Sivananda alles konnte. Und er war dann auch Schauspieler. Er hat die Helena irgendwo gespielt in irgendeinem Shakespeare Stück und so ein paar anderen Sachen und er hat dann so angeregt, dass man das weitermacht und hat dort so eine Schauspielgruppe dort entwickelt und war dort der Leiter, heute würde man sagen, der AG Schauspielkunst und es war vor allem Shakespeare Theaterkunst. Gut, es war halt eine englische Missionsschule und dort wurde halt Shakespeare gespielt statt Kalidas, was man hätte genauso spielen können. Kalidas ist so wie der indische Shakespeare gewesen.

- Fortsetzung folgt -

Unbearbeitete Niederschrift eines Satsang-Vortrags mit Sukadev Bretz. nach Meditation und Mantra-Singen bei Yoga Vidya Bad Meinberg. Weiterführende Links:

Swami Sivananda instructs about God

Schüler von Swami Sivananda — Sun, 29 Jul 2012 03:49:54 +0000

Swami Sivananda instructs a child about God: He sees without eyes, he hears without ears: He sees through eyes of all beings, he hears through the ears of all beings. Remember him, worshop him.

Historical Recording with the Gurudev‘s own voice.

Es ging eine unglaubliche Inspiration und Kraft von Swami Sivananda aus

Schuelerin von Swami Sivananda — Wed, 25 Jul 2012 05:30:50 +0000

Man kann im Wesentlichen drei Phasen unterscheiden. In der ersten Phase war er ausgesprochen strikt. Wer zu ihn in den Ashram kommen wollte, der musste morgens spätestens um 4:00 Uhr aufstehen und um 4:30 Uhr meditieren und abends war der letzte Satsang um 19:30 Uhr und ging dann noch bis 20:30 Uhr oder 22:00 Uhr. Er musste an Ekadashi fasten und an allen besonderen Feiertagen fasten, einmal im Jahr eine Woche fasten, öfters gab es im Ashram salzlose Wochen und die Meditation dauerte mindestens eine, oft zwei Stunden. Und wem es nicht gepasst hat, der wurde nach Hause geschickt. So waren die Ende der 20er Jahre und insbesondere, da hat er nur eine Handvoll Schüler gehabt, und so war es auch Anfang der 30er Jahre. Dann kam so die nächste Phase, die so Mitte der 40er Jahre begonnen hatte, das war dann so insbesondere, nachdem er eine Vision von Krishna gehabt hatte und noch weitere Inspirationen dort hatte. Es wurde noch stärker, nachdem dieses Attentat auf ihn gewesen ist, das er überlebt hatte, hat er dann gedacht: „Wenn Gott mich so gerettet hat, da wird er einen Grund gehabt haben, er will, dass dieser Körper noch was macht.“ Und das war dann so die Phase, wo er alle angenommen hatte, egal, wie sie waren und was sie gemacht haben, es wurden fast alle Regeln im Ashram aufgehoben, jeder war willkommen und jeder konnte dort sein. Und da war eine unglaubliche Inspiration und Kraft von Swami Sivananda ausgehend, aber nicht allen passte das auch. Swami Vishnu ist in der Zeit zweimal vom Ashram weggelaufen, weil ihm das alles zu weltlich war und weil dort lauter Leute waren… Es gab eine Phase, wenn die Polizei irgendeinen Dieb gesucht hat, sind sie als erstes in den Sivananda Ashram, weil das war die Zuflucht von allen, die sich irgendwo daneben benommen hatten. Oder wenn irgendwo ein Mensch psychische Probleme hatte, der Ashram war dort wirklich eine Zuflucht. Über diese Zeit könnte ihr z.B. auch lesen in den Büchern „Sivananda Yoga“ und „Integraler Yoga“ von Swami Venkateshananda.

- Fortsetzung folgt -

Unbearbeitete Niederschrift eines Satsang-Vortrags mit Sukadev Bretz. nach Meditation und Mantra-Singen bei Yoga Vidya Bad Meinberg. Weiterführende Links:

Swami Sivananda baute das Yoga in der Welt aus

Schuelerin von Swami Sivananda — Fri, 20 Jul 2012 05:30:51 +0000

Ein anderer bekannter Yogalehrer hätte wahrscheinlich ohne Swami Sivananda aufgehört, zu unterrichten. Das war B.K.S. Iyengar, vom dem viele von euch gehört haben. Der ist in Konflikt geraten mit seinem Guru Krishnamacharya. Der hat ihm verboten, zu unterrichten, weil Krishnamacharya mit ihm nicht einverstanden war. Iyengar wusste jetzt nicht, was soll er machen. Er ging zu Swami Sivananda und machte vor Swami Sivananda eine Asanavorführung. Und Swami Sivananda sagte: „Du bist Yogiraj.“ Da war irgendwo so ein Titel, den Swami Sivananda gerne an Menschen vergeben hat, in denen er gesehen hatte, dass die unterrichten können. Und er hat gesagt: „Deine Aufgabe wird sein, Hatha Yoga bekannt zu machen.“ Und erst nach diesen kurzen Worten von Swami Sivananda – so hat es Iyengar in einer seiner Autobiographien beschrieben und in einem Interview, das er mal dem Yoga Journal gegeben hatte – nach diesen Worten, dort begann erst seine wirkliche Unterrichtstätigkeit in großem Stil. Und so finden wir das mit vielen anderen Meistern auch, die mit einer kurzen Begegnung von Swami Sivananda neue Dynamik bekommen haben. Für viele ist Swami Sivananda aber auch jemand, dessen Lehren sie folgen und bei dem sie einen großen Respekt haben vor diesem großartigen Unterrichtssystem, das er entwickelt hat. Diese Reichhaltigkeit der Lehren, die sehr viel auch persönliche Verantwortung dem einzelnen Aspiranten geben. Swami Sivananda hat nicht gesagt, „so muss es jeder machen“, sondern er hatte schon ein Grundkonzept, aber er hat viele Lehren gegeben und Menschen können das mehr oder weniger praktizieren, was immer sie merken, was ihnen gut tut. Für viele ist Swami Sivananda aber auch eine wirkliche Inspiration. Gar nicht wenige hier im Ashram hatten schon Visionen von Swami Sivananda oder haben sie regelmäßig. Gar nicht wenige fühlen diese Lichterfahrung oder haben in einer oder mehreren Visionen eine solche Kraft gespürt, dass sie das beflügelt, all das zu tun, was sie tun wollen oder was sie tun, zum Wohl für andere. Für manche geht es sehr schnell, dass sie Swami Sivanandas Bild nur sehen und spüren, dass da eine Kraft dahinter ist. Manchen ist Swami Sivananda im Traum erschienen, ohne dass sie jemals von ihm gehört haben. Manche hatten eine Vision von Swami Sivananda, ohne ihn jemals gesehen zu haben und kommen dann hierher oder woanders in einen Ashram und bleiben plötzlich stehen und sagen: „Wer ist dieser Mann?“ Der war der, der mir vor ein paar Jahren so geholfen hat, als ich nicht weiter wusste. So haben einige diese Erfahrung. Swami Sivananda, im Unterrichten und im Leiten des Ashrams, ist auch durch mehrere Phasen gegangen.

- Fortsetzung folgt -

Unbearbeitete Niederschrift eines Satsang-Vortrags mit Sukadev Bretz. nach Meditation und Mantra-Singen bei Yoga Vidya Bad Meinberg. Weiterführende Links:

Normalbewusstsein zum Gottesbewusstsein

Schuelerin von Swami Sivananda — Sun, 15 Jul 2012 05:30:54 +0000

Swami Sivananda hat Yoga in Indien populär gemacht. Vermutlich unter all den großen Meister, war Swami Sivananda der den nachhaltigsten, langfristigen Einfluss hatte. Andere haben vielleicht bekanntere Bücher geschrieben und sind in Philosophenkreisen etwas bekannter, in intellektuellen Kreisen. So wie Vivekananda oder Shri Aurobindo oder auch Ramana Maharshi. Aber Swami Sivananda war derjenige, der Praktiken entwickelt hatte, eine Sadhana-Methode, wo man etwas tun konnte. Er hat die Menschen in alle Welt geschickt, sie sollen unterrichten. Er hat diesen Yoga-Vedanta-Kurs entwickelt, wo Menschen – in seiner Zeit – in drei Monaten, später in zwei Monaten, befähigt wurden, auch Dinge weiterzugeben. Daraus ist dann ja die Yogalehrerausbildung entstanden und all das, was wir z.B. im Yoga Vidya Vicharada Studiengang haben, das ist das, was zu der Zeit von Swami Sivananda in diesem Yoga-Vedanta-Kurs drin war. Er hat aber auch Menschen schneller in den Westen geschickt. Nicht nur in den Westen, auch nach Indien. Z.B. den Andre van Lysebeth, der hatte einige Zeit im Ashram verbracht. Swami Sivananda hat ihm zum Abschluss kurz gesagt: „Wenn du nach Europa gehst, fange an, Yoga zu unterrichten und schreibe ein paar Bücher über Yoga und gib eine Yogazeitschrift heraus, die bis zum Rest deines Lebens mindestens alle zwei Monate erscheint.“ Und Andre van Lysebeth hat genau das gemacht. Swami Sivananda hat Borris Sacharow über Korrespondenz geraten, Yoga zu praktizieren und Yoga weiterzugeben. Boris Sacharow hat in den 30er Jahren schon Yoga unterrichtet. Er hat sogar in den 20ern schon angefangen, dann in den 30ern wurde er von Swami Sivananda per Briefkontakt geführt. So hat Swami Sivananda viele Menschen entweder ausgebildet oder kurz inspiriert, es weiterzugeben. Und so hat Swami Sivananda sicherlich den ganzheitlichen Yoga so bekannt gemacht. Ich glaube nicht, dass ohne Swami Sivananda dieser ganzheitliche Yoga, gesundheitsorientiert, heilungsorientiert, Hatha Yoga orientiert, Entwicklung geistiger Fähigkeiten und von Engagement, Engagement in der Gesellschaft, Helfen, karitativ, dann auch natürlich Bhakti, Gottesverehrung, und Jnana Yoga, Erfahrung des Höchsten. Ich glaube, ohne Swami Sivananda wäre das kaum so möglich gewesen. Das war seine besondere Leistung, auf der praktisch alle Yogis und Yogalehrende und -übende der heutigen Zeit irgendwo aufbauen.

- Fortsetzung folgt -

Unbearbeitete Niederschrift eines Satsang-Vortrags mit Sukadev Bretz. nach Meditation und Mantra-Singen bei Yoga Vidya Bad Meinberg. Weiterführende Links:

Sei großzügig – Swami Sivananda

Schuelerin von Swami Sivananda — Tue, 10 Jul 2012 05:30:44 +0000

Teil 5

Ich wollte heute Abend so ein paar Worte sprechen über Swami Sivananda, insbesondere Swami Sivanandas Beispiel und auch Lehren zum Thema „Karma Yoga“, uneigennütziges Dienen und insbesondere auch das, was er genannt hat, „give, to give“ oder „spontaneous generosity“. Anschließend wird Swami Atma vielleicht über dieses oder ein anderes Thema auch noch etwas erzählen.

Zunächst, wir haben ja nächste Woche den Maha Samadhi Tag von Swami Sivananda. Und Swami Sivananda war von Kindheit an auch an spirituellen Dingen interessiert. Es gibt so die Geschichte, dass er es geliebt hat, an Pujas mitzumachen. Wir haben ja auch hier im Ashram einige Kinder und es scheint, dass die Lieblingspraxis vieler Kinder ist, Pujas mitzumachen. Da kann man Blumen werfen und Reis werfen und man kann dann auch sehen, es gibt was zu sehen. Und Kinder sind ja auch sehr feinfühlig und sie spüren. Und so hat Swami Sivananda in seiner Autobiographie geschrieben, seine ersten Gotteserfahrungen kamen, während er Puja gemacht hat, also ein tiefes inneres Gefühl von Freude, von Verbindung zu Gott. Bhakti Yoga war so etwas, was bei ihm sehr natürlich am Anfang war. Ein zweiter Weg, der sehr bald für ihn kam, war der Weg des Karma Yoga. Karma Yoga, der Weg des uneigennützigen Dienens und insbesondere auch der Großzügigkeit. In seinen späteren Zeiten sagte Swami Sivananda gerne: „Share what you have with others. Teile das, was du hast, mit anderen. Und zwar, was auch immer du hast.“ Manche Menschen mögen Geld haben und dort, anstatt zu überlegen, wie sie das vielleicht so gut aufbewahren, dass sie am neuzigsten Geburtstag noch einen guten Lebensstil haben, könnte man stattdessen überlegen: „Wie kann ich das, was ich habe, vielleicht anderen zu Gute kommen lassen?“ Sei es als Spenden, sei es, dass man schaut, wenn man das Geld schon anlegt, dass man es so anlegt, dass dabei auch etwas Gutes damit getan wird und nicht irgendwelche zweifelhaften Geschäfte damit erledigt werden. Also, da gibt es ja viele Möglichkeiten, wer Geld hat. Dann, wer Wissen hat, der kann das Wissen teilen. Wer die Fähigkeit hat, zu singen, der kann singen für andere Menschen. Wer Yogawissen hat, kann anfangen, Yoga zu unterrichten. Sicher einer der Gründe, weshalb Swami Vishnu dann später die Yogalehrerausbildung entwickelt hat. Und gerade eben in unserer Tradition, Swami Vishnudevananda wie auch dann wir, wir sagen, man soll frühzeitig Dinge auch weitergeben. Nicht überlegen, bis man vollkommen ist und dann in der Hoffnung, dass man dann, wenn man neunzig oder hundert ist, eine so tolle Yogastunden geben wird, vielleicht vom Rollstuhl aus, dass alles perfekt ist, sondern man kann frühzeitig das, was man weiß, mit anderen teilen, anderen weitergeben.

- Fortsetzung folgt -

Unbearbeitete Niederschrift eines Satsang-Vortrags mit Sukadev Bretz. nach Meditation und Mantra-Singen bei Yoga Vidya Bad Meinberg. Weiterführende Links:

Vom Menschen zum gottverwirklichten Menschen

Schuelerin von Swami Sivananda — Thu, 05 Jul 2012 05:30:05 +0000

Eine der bekannten Biographien von Swami Sivananda lautet: „From man to godman. Vom Menschen zum gottverwirklichten Menschen.“ Und da hatte ich ja die letzten Tage aus einem Buch gelesen, „Autobiographie von Swami Sivananda“, wo er so beschreibt, wie er als Kind schon mystische Erfahrungen hatte, indem er Pujas gemacht hat, also rituelle Verehrung mit vielen Mantras. Wir werden auch gleich eben eine Puja hier zelebrieren. Wie er später sich nicht zu schade war, bei einem Menschen einer niederen Kaste etwas zu lernen, obgleich er auch Brahmane war. Wie er so über eine Gotteserfahrung die Grenzen von Kaste und Kultur, Religion usw. transzendiert hat. Wie er später Menschen helfen und dienen wollte auf verschiedene Weisen. Wie er großen Enthusiasmus dort an den Tag legte. In dieser Zeit hat er sich auch beschäftigt mit verschiedenen Büchern zur Entwicklung von Gedankenkraft, von Pranayama usw. Also das ganze Raja Yoga, Kundalini Yoga, Hatha Yoga und das nutzen, um im Karma Yoga wirklich intensiv tätig zu sein. Letztlich über intensive Tätigkeit sein Herz transformieren. Manche denken, wenn sie mit Yoga anfangen wollen und intensiver Fortschritte machen wollen, dann müssten sie sich zurückziehen. Das gibt es auch, so wie Swami Nadabrahmananda, aber Swami Sivanandas eigener Weg war dort ein anderer, intensives Dienen, intensives Engagement. Vermutlich ist Intensität eine der Grundmotive seines Lebens von Kindheit an. Er sagte auch, was man macht, das soll man von ganzem Herzen machen und seine ganze Energie reinstecken. Viele Menschen halten so ein bisschen zurück und sagen: „Ja, ich mache es mal so ein bisschen, es könnte ja sein, dass ich nachher noch mehr machen muss, und deshalb lieber, ich halte lieber ein bisschen Abstand.“ Swami Sivananda hat immer dieses Prinzip gehabt, alles zu geben und durch sich fließen zu lassen. Danach diese Erkenntnis, so viel Leiden ist auf dieser Welt. Dann der Wunsch, alles Leiden zu transzendieren. Dann intensive Praxis. Und nach dieser intensiven Praxis wieder intensives Dienen. Das kann man als Beispiel nehmen, wie jemand von einem Normalbewusstsein zum Gottesbewusstsein sich entwickelt hat. Wir können Swami Sivananda auch sehen als eine historische Person, die Unglaubliches geleistet hat.

- Fortsetzung folgt -

Unbearbeitete Niederschrift eines Satsang-Vortrags mit Sukadev Bretz. nach Meditation und Mantra-Singen bei Yoga Vidya Bad Meinberg. Weiterführende Links:

Entwickle außergewöhnliche Fähigkeiten

Schuelerin von Swami Sivananda — Sat, 30 Jun 2012 05:30:55 +0000

Entwickle außergewöhnlichen Fähigkeiten

Ich habe ihn später so gekannt, er konnte jeden Teil seiner Wirbelsäule zum Vibrieren bringen, also jedes Chakra physisch sichtbar, das sah irre aus. Und eigentlich habe ich nicht gedacht, dass Wirbelsäulen sich so bewegen können, noch dazu an einer Stelle. Also, ich habe schon gesehen, dass Menschen am ganzen Körper zittern, aber plötzlich, wenn man es von hinten gesehen hat, hat die Brustwirbelsäule gezittert. Oder dann hat er gesagt, „Manipura Chakra“ und dann hat die Lendenwirbelsäule gezittert. Er konnte die Luft anhalten, sogar zwei Stunden lang. Er wurde auch an einer amerikanischen Uni dort untersucht, da haben sie so einen luftdichten Glasbehälter über ihn drüber gestülpt und er hat virtuos Tabla gespielt und dabei zwei Stunden lang nicht geatmet. Also, in diesen Zustand zu kommen, wo man bewegungslos sitzt und zwei Stunden nicht atmet, das ist schon sehr oft dokumentiert worden, aber dass jemand gleichzeitig ja letztlich eine körperliche Anstrengung macht, da war er schon außergewöhnlich. Also, er erreichte auf diese Weise alle möglichen Siddhis und überbewusste Zustände. Einen anderen gab es und das war – ich glaube – der Swami Krishnananda, der hat irgendwo geschrieben, als er zu Swami Sivananda hinkam. Swami Krishnananda war einer gewesen, der eine klassische Brahmanenerziehung genossen hatte. Also, er hat alle Schriften gekannt und er konnte Pujas und Yagyas und Homas und alles. Der kam in den Ashram und eigentlich dachte Swami Krishnananda, er will viel meditieren und er will hauptsächlich über Jnana Yoga reflektieren und vielleicht im Ashram noch jemanden finden, der ihn über die höchsten Schritte noch führt. Und was hat Swami Sivananda mit ihm gemacht? Er hat ihn Schreibmaschine tippen lassen, von morgens bis abends. Zuerst die Bücher von Swami Sivananda abtippen, Manuskripte abtippen, Korrespondenz tippen, dann schließlich auch selbst Bücher schreiben, dann schließlich hat er ihn verantwortlich gemacht für immer mehr Teile des Ashrams. Er hat also in ihm dieses Talent zu Seva und zu Karma Yoga entfaltet. Und so war Swami Sivananda für jeden ein bisschen anders. Und auch heute ist es so, Swami Sivananda ist weiter für jeden anders. Es gibt manche Menschen, für die ist Swami Sivananda vielleicht einfach ein Beispiel von einem Menschen. Einem Menschen, der von einem Normalbewusstsein zum Gottesbewusstsein sich transformiert hatte.

Swami Sivananda, Guru,Samadhi,Erleuchtung,Meister,Vedanta,Krishna,Meditation,Yoga, Hatha Yoga

- Fortsetzung folgt -

Unbearbeitete Niederschrift eines Satsang-Vortrags mit Sukadev Bretz. nach Meditation und Mantra-Singen bei Yoga Vidya Bad Meinberg. Weiterführende Links:

Help and Serve

Schüler von Swami Sivananda — Fri, 29 Jun 2012 03:43:15 +0000

All work is Divine. There is no better or worse Service. These are a few instructional words of Swami Sivananda to a child having an english education.

Historical Recording with the Master’s own voice.

Alles Wissen ist in dir

Schuelerin von Swami Sivananda — Mon, 25 Jun 2012 05:30:27 +0000

Oder ein anderer, den ich kenne, dass war ein Swami Nadabrahmananda, der war ein Hofmusiker gewesen am Hof eines indischen Maharajas und zur englischen Kolonialherrschaft gab es ja große Regionen, die die Engländer direkt regiert haben, aber sie hatten auch einige, man kann sagen, Satelliten-Staaten, die Steuern abzuführen hatten und die Soldaten abzuführen hatten und die unter der Oberherrschaft der Briten waren. Aber die Briten haben sie irgendwo so halbwegs ruhig gestellt, indem sie ihnen viel Geld gegeben haben. Manchen ist vielleicht noch bekannt, die Maharajas hatten unglaubliches Geld und einen unglaublich dekadenten Lebensstil. So haben die Engländer die irgendwie ruhig gestellt. Und die haben sich dann auch große Orchester und Musiker, Kompanien und Bands, wie auch immer man es ausdrücken will, geleistet. Und dann, 1947, indische Unabhängigkeit, dort gaben auch alle Maharajas den größten Teil ihres Vermögens größtenteils freiwillig an den indischen Staat. Das führte dazu, dass fast alle Musiker arbeitslos wurden und fast alle Künstler in Indien arbeitslos wurde, denn der indische Staat hatte andere Sorgen, als sich um Künstler zu kümmern. Und eine ganze Menge von denen haben dann auch Selbstmord begangen, denn sie wussten nicht, was sie sonst tun sollten. Sie sind aufgewachsen, meistens schon als Kind haben sie diese Musik gelernt und nichts anderes. Und der Swami Nadabrahmananda, ich habe ihn kennen gelernt als er Ende achtzig war, das war er bei unserer Yogalehrerausbildung in New York gewesen für ein paar Tage. Er hat dann so erzählt, er wollte sich gerade umbringen und dann kam aber jemand und hat gesagt, er soll doch erstmal zu Swami Sivananda gehen, umbringen könnte er sich immer noch später. Der Nadabrahmananda sah da so richtig wie ein Kind aus und hat gesagt: „I thought yes, I‘ll kill me later.“ Also: „Ich werde mich später umbringen, it doesn‘t run away. Das rennt nicht weg.“ Gut, so ist er dann zum Sivananda Ashram nach Rishikesh gegangen und Swami Sivananda hat ihn nur kurz gesehen, nur kurz gehört, nur ein paar Minuten gesprochen und dann hat er gesagt: „Du hast jetzt genügend Unterhaltungsmusik gespielt. Du hast aber auch eine klassische Musikausbildung. Jetzt gehe ein paar Jahre in die Höhle. Ich werde dafür sorgen, dass du regelmäßig Essen vorbeigebracht bekommst. Und spiele jeden Tag mindestens acht Stunden lang Musik und so erwecke die Wissenschaft des Nada Yoga von neuem zum Leben.“ Und das machte jetzt der Swami Nadabrahmananda. Mehrere Jahre praktizierte er, er spielte Tablas, er spielte Sitar, er erfand ein neues Musikinstrument von dem er meinte, dass es das schon früher gegeben hatte. Er erfuhr tief von innen heraus die Swaramandala. Und dort entwickelte er auch alle möglichen außergewöhnlichen Fähigkeiten.

- Fortsetzung folgt -

Unbearbeitete Niederschrift eines Satsang-Vortrags mit Sukadev Bretz. nach Meditation und Mantra-Singen bei Yoga Vidya Bad Meinberg. Weiterführende Links:

Frieden war eingekehrt

Schuelerin von Swami Sivananda — Wed, 20 Jun 2012 05:30:43 +0000

Swami Vishnu kam sehr jung in den Ashram, mit 20 Jahren ist er dort dauerhaft Ashram-Sevaka geworden. Kurz danach hat Swami Vishnu so einen Brief bekommen von seinen Eltern und die Eltern haben ihn gebeten: „Komm doch wieder zurück zu uns. Du musst doch auch dich um uns kümmern und es gibt so viel auch zu tun. Du kannst doch auch bei uns zu Hause praktizieren.“ Und Swami Vishnu wusste nicht, was er machen sollte und während er so überlegte… Und am nächsten Tag kam Swami Sivananda, und Swami Vishnu, mit ein paar Tränen in den Augen, hat Swami Sivananda diesen Brief gezeigt. Und Swami Sivananda schaute ihn nur streng an und sagte: „Nasti Mata, Nasti Pita. Für dich gibt es weder Mutter noch Vater.“ Und daraufhin sagte Swami Vishnu, sofort war Frieden eingekehrt. Es gab andere, die wollten zum Ashram hin und wollten dort bleiben und Swami Sivananda hat sie wieder zurückgeschickt und hat gesagt, auf sie warten noch Aufgaben in ihrer Familie. So unterschiedlich konnte Swami Sivananda sein. Kurz danach hatte Swami Sivananda die Inspiration, er will eine Yoga Vedanta University gründen. Gut, später wurde der Anspruch etwas heruntergefahren und es hieß nur noch Yoga Vedanta Forest Academy. Und dafür mussten dann Lehrkörper gefunden werden und Swami Vishnu, der gerade eben 21 Jahre war, ein Jahr im Ashram, wurde zu Swami Sivananda bestellt und Swami Sivananda sagte ihm: „Du wirst jetzt der Hatha Yoga Professor.“ Und Swami Vishnu schaute ihn ungläubig an und sagte: „Aber Meister, ich bin doch gerade hier jetzt in den Ashram gekommen, um zu lernen. Wie kann ich dort jetzt der Hatha Yoga Professor werden?“ Swami Sivananda schaute ihn an und sagte: „Alles Wissen ist in dir drin.“ Er berührte Swami Vishnu auf seinem dritten Auge ein paar Momente. Swami Vishnu verlor das Normalbewusstsein, er erinnerte sich plötzlich an seine früheren Leben und so hatte er plötzlich alles Hatha-Yoga-Wissen da. Man könnte denken, das ist doch eine einfachere Yogalehrerausbildung, einschließlich Yoga-Therapieausbildung, psychologische Yogatherapieausbildung und Yogalehrerweiterbildung, Zweijahres-, Dreijahresausbildung, Visharada-Studiengang, Acharya-Studiengang. Natürlich, es war jetzt nicht so, dass Swami Vishnu nur das hatte. Er hatte ja schon vorher vier Jahre lang intensiv selbst praktiziert, hatte alle Schriften studiert und auch später hat er noch zweimal mit einem Hatha Yoga Lehrer jeweils ein halbes Jahr recht eng zusammengelebt, um zu praktizieren, aber er sagte, in diesem Moment kam das größte Wissen zu ihm hin.

- Fortsetzung folgt -

Unbearbeitete Niederschrift eines Satsang-Vortrags mit Sukadev Bretz. nach Meditation und Mantra-Singen bei Yoga Vidya Bad Meinberg. Weiterführende Links:

Swami Sivananda – Leben und Werk

Schuelerin von Swami Sivananda — Fri, 15 Jun 2012 05:30:56 +0000

Teil 4

Wir feiern den Geburtstag von Swami Sivananda und es gibt so viele verschiedene Weisen, über Swami Sivananda zu erzählen, Swami Sivananda zu sehen und zu erfahren. Ich habe das große Glück gehabt, noch eine ganz Menge seiner direkten Schüler persönlich kennen gelernt zu haben und jeder hat Swami Sivananda ein bisschen anders beschrieben. Swami Sivananda war zu jedem Menschen ein bisschen anders, hat ihn anders behandelt, hat ihn anders gelehrt. Manchen hat er konkrete Anweisungen gegeben, manche hat er zügig wieder zurück geschickt in die Welt, zum Dienen in der Welt. Manche hat er in die Höhle geschickt und gesagt, sie sollen erstmal ein paar Jahre in der Höhle meditieren, dann sieht man weiter. Manchen hat er Karma Yoga gegeben, 14 Stunden am Tag, um dieses Karma zu öffnen. Anderen hat er gesagt, sie sollen aufhören, sich in weltlichen Dingen zu verstricken, sie sollen nur an Brahman denken. Dem einen hat er gesagt, er soll hauptsächlich Pujas üben, dem nächsten hat er geraten, Sanskrit zu studieren, dem nächsten hat er gesagt, er soll aufhören, Sanskrit zu studieren, was will er mit intellektuellen Sachen. Swami Sivananda war so für jeden anders und doch irgendwo ähnlich. Swami Sivananda hat jeden letztlich genommen, wie er war, gesehen, was in ihm drinsteckt und hat das zur Entfaltung gebracht. Und Swami Sivananda hat solche Dinge gesehen, bevor die Menschen es selbst gesehen haben. Natürlich kenne ich Swami Sivananda am meisten aus der Perspektive von Swami Vishnudevananda, meinem Lehrer, der gerne über Swami Sivananda erzählt hat, sowohl aus seinem Leben, wie auch aus Erfahrungen, die er mit Swami Sivananda hatte, wie auch, wie Swami Sivananda ihn gelehrt hatte.

- Fortsetzung folgt -

Unbearbeitete Niederschrift eines Satsang-Vortrags mit Sukadev Bretz. nach Meditation und Mantra-Singen bei Yoga Vidya Bad Meinberg. Weiterführende Links:

Der Nebel wurde durch das Licht Gottes geklärt

Schuelerin von Swami Sivananda — Sun, 10 Jun 2012 05:30:28 +0000

Swami Yogaswaruponanda sagte, er hatte auch Kontakt zu einem Deutschen, der auch die deutsche Naturheilkunde dort ihm beibrachte. Ich habe mich öfters gefragt, woher er das hatte, dass man kalte Bäder am Morgen nehmen sollte oder mindestens die Unterarme in kaltes Wasser und das Gesicht auch, wo in den indischen Schriften eher steht, man soll kalte Bäder am Morgen meiden und eher warm sein. Also, er hat Kneipp auch gelernt. Also, Kastenunterschiede hätten diesen Dienst zur Farce gemacht und er hätte auch nicht von allen so lernen können. Er hat alles aufgesaugt.

„Nachdem sich dieser Nebel durch das Licht Gottes geklärt hatte, war es leicht und natürlich für mich, allen zu dienen. Jede Art von Dienen zur Heilung und Linderung menschlichen Leids, gab mir große Freude. Wenn es ein gutes Rezept gegen Malaria gab, hatte ich das Gefühl, die ganze Welt müsse es sofort erfahren. Ich wollte alles wissen über Krankheitsvorbeugung, Gesundheitsförderung und Heilung von Krankheiten und ich wollte alle an diesem Wissen teilhaben lassen.“

So ist Gott in ihn gekommen, in das Leben, oder ist zu ihm gekommen in Gestalt des großen Wunsches, anderen zu dienen, anderen zu helfen. Dieser unendliche Drang, alles herauszufinden, was es zu wissen gab und das in großer Breite weiterzugeben. Dort kam dann diese Zeitschrift „Ambrosia“ ins Spiel, über die gerade Nalini gesprochen hatte, und dort beeinflusste er auch viele Menschen, er entwickelte dort eine richtige Bewegung, dass medizinisches Wissen frei zugänglich gemacht wird und dass gesundheitliche Aufklärung dem gemeinen Volk nahe gebracht wird. Und da hatte Swami Sivananda einen großen Anteil in Indien, dass dann diese Initiative, die er dort hatte, auch weiter ging und weiter geführt wurde, als er nach Malaysia auswanderte.

Also, nächster Schritt, Gott trat in sein Leben, in dem großen Wunsch, anderen zu helfen, sie zu heilen und auch wieder ohne Unterschiede oder Berührungsängste. Das ist auch wieder charakteristisch, keine Berührungsangst, Schulmedizin, Ayurveda, deutsche Naturheilkunde, Hatha Yoga, englische Naturheilkunde. „An apple a day keeps the doctor away. Ein Apfel am Tag hält den Doktor fern.“ Da hat er

mal darüber geschrieben und hat gesagt: „This is expensive. Das ist teuer.“ In Indien der 20er und 30er Jahre war das sehr teuer. Die Engländer haben zum Teil dann Äpfel aus England nach Indien importiert, um gesund zu sein. „An apple a day keeps the doctor away.“ Also, er sich dort mit allem beschäftigt, ohne irgendwelche ideologischen Grenzen dort. Und das, was geholfen hat, das hat er dann weitergegeben. Und was heute als hochmodern gelten würde, war für ihn Anfang des 20. Jahrhunderts eine Selbstverständlichkeit.

- Fortsetzung folgt -

Unbearbeitete Niederschrift eines Satsang-Vortrags mit Sukadev Bretz. nach Meditation und Mantra-Singen bei Yoga Vidya Bad Meinberg. Weiterführende Links:

Der Schleier der Kastenunterschiede wurde gelüftet

Schuelerin von Swami Sivananda — Tue, 05 Jun 2012 05:30:42 +0000

In einem anderen Gespräch hat er es mal so beschrieben: Er hat darüber nachgedacht und plötzlich hatte er eine Vision. Und er hatte so eine Vision, dass das Licht aus der Murti im Altarraum praktisch in das Herz dieses Unberührbaren hineingegangen ist und dass jetzt praktisch Gott als Lichterfahrung durch diesen Unberührbaren zu ihm sprechen würde. Und jetzt gibt es einen Vers in einer indischen Schrift: „Der Mensch, in dem du Gott siehst, der ist dein Guru.“

„Ich ging sofort mit Blumen, Süßigkeiten und Kleidern zu ihm, bekränzte ihn, legte ihm die Blumen zu Füßen und warf mich vor ihm nieder. So kam Gott in mein Leben, um den Schleier der Kastenunterschiede zu lüften.“

Und es spricht für seine Eltern, dass sie das dann auch akzeptiert haben, denn das steht ja in einer Schrift drin. Da steht: „Der Mensch, in dem du Gott siehst, der ist dein Guru.“ Und das hebt dann die anderen Regeln auf. Und so lernte Swami Sivananda von diesem Lehrer und parallel dann auch noch von Hatha-Yoga-Lehrern. Das war eben die Phase, wo er an jeder Form von körperlicher Ertüchtigung interessiert war und da wollte er eben nicht nur die englischen Sachen, sondern eben auch die, was in Indien war. Wir heute können uns vieles kaum vorstellen, was damals etwas ganz Außergewöhnliches war. Und die große Konsequenz, mit der Swami Sivananda künftig über alle Kastengrenzen, Religionsgrenzen, Volksgrenzen dort hinausgegangen war, mit einer solchen Selbstverständlichkeit, das ist letztlich erklärbar durch diese Gotteserfahrung, die er dort hatte. Glücklicherweise brauchen wir heute keine Gotteserfahrung mehr dafür, aber es brauchte, dass Menschen solche Erfahrungen hatten, um dort hinzukommen.

„Wie äußerst wertvoll dieser Schritt war, konnte ich wenig später feststellen, denn ich war dabei, den medizinischen Beruf zu ergreifen und allen zu dienen. Kastenunterschiede hätten diesen Dienst zur Farce gemacht.“

Seine Eltern wollen ja auch nicht, dass er Arzt wird. Sie wollten, dass er in den Dienst eines Maharajas tritt. So wie sein Vater auch irgendwo niederer Verwaltungsbeamter war, so sollte es sein Sohn auch werden, aber Swami Sivananda wollte nicht jemandem, der letztlich im Dienst der englischen Kolonialmacht war, dienen, sondern er wollte das Beste verbinden, was die englische Kultur anzubieten hatte und er dachte, das war die Medizin – oder mindestens das Beste, wo er Zugang zu hatte – plus das verbinden mit indischer Naturheilkunde, wie Ayurveda, Hatha Yoga.

- Fortsetzung folgt -

Unbearbeitete Niederschrift eines Satsang-Vortrags mit Sukadev Bretz. nach Meditation und Mantra-Singen bei Yoga Vidya Bad Meinberg. Weiterführende Links:

Swami Sivananda, als Heranwachsender liebte er Gymnastik und Sport

Schuelerin von Swami Sivananda — Wed, 30 May 2012 05:30:42 +0000

Also, Swami Sivananda hatte eine bestimmte Phase gehabt, da war er ein richtiger Sportfreak. Er hat Leichtathletik gelernt und Ringen gelernt und er war ja durchaus groß und hat Ballspiele gelernt, auch andere englische Sportarten. Er ging ja auf eine Missionsschule, so hat er die englischen Sportarten gelernt. Und bei seinem ganzen Interesse für all diesen Sport, hat er auch gedacht, „da will ich auch die örtliche Sportart lernen“, eben Fechten bzw. jemand anders hat gesagt, es war dieses Kalari, also diese südindische Selbstverteidigungskunst, die wollte er lernen.

„Der Lehrer, bei dem ich gelernt habe, war ein Harijan, ein Kastenloser. Als ich einige Tage zu ihm gegangen war, wurde ich darüber aufgeklärt, dass es sich für einen Brahmanen nicht zieme, Schüler eines Unberührbaren zu spielen. Ich dachte gründlich darüber nach.“

Gut, für uns heute mögen wir sagen, was soll dieser Unsinn? Aber wir dürfen auch nicht vergessen, das war auch die Zeit, als ein Engländer niemals mit einem Inder zusammen gespeist hätte. Es war die englische Kolonialherrschaft dort. Und wo die Europäer gedacht haben, sie sind die Übermenschen. Also, diese Kastentrennungen und die Nationalitätentrennungen, das war auf der ganzen Welt normal. Letztlich, durch Menschen wie Swami Sivananda und natürlich viele andere, die den humanistischen Idealen gefolgt haben, sind diese Unterschiede zwischen Religionen und die Vorstellung, dass es höheres und niederes Menschenleben gibt, vorbei, aber zu Swami Sivanandas Zeiten war das etwas, wo er durchaus darüber nachdachte. „Stimmt das, was ihm dort erzählt wurde?“, auch von seinen Eltern natürlich, er war ja noch Teenie. „Ich dachte gründlich darüber nach. Dann hatte ich plötzlich das Gefühl, dass der Gott, den wir in dem Bildnis im Gebetsraum meines Vaters verehrten, im Herzen dieses Unberührbaren wohne. Er war mein Guru.“

- Fortsetzung folgt -

Unbearbeitete Niederschrift eines Satsang-Vortrags mit Sukadev Bretz. nach Meditation und Mantra-Singen bei Yoga Vidya Bad Meinberg. Weiterführende Links:

Whatever you do – offer it to God

Schüler von Swami Sivananda — Tue, 29 May 2012 03:40:32 +0000

Swami Sivananda instructs: Whatever you do, feel that you are doing God’s work. Short instructions with short song.

Historical Recording with the Master’s own voice.

Eigenes Bemühen und Gottes Gnade

Schuelerin von Swami Sivananda — Fri, 25 May 2012 05:30:13 +0000

Wenn es so einfach wäre, dann fangen wir morgen alle an, zwölf Stunden Sadhana am Stück. Wenn wir wüssten, wir würden dann in drei, vier Jahren die Selbstverwirklichung erreichen, ich glaube, ein Viertel der Anwesenden würde alles dafür tun. Welches Viertel? Vielleicht ein Viertel in jedem von uns. Und wenn man es uns garantieren könnte, dann vielleicht bestimmt. Vielleicht bestimmt. Aber so wirkt es eben nicht, sagt Swami Sivananda. Eigenes Bemühen ist schon wichtig, aber die Gnade Gottes kommt auch. Und die muss man auch wiederum annehmen können, denn die Gnade Gottes kommt in das Leben von jedem von uns auf unterschiedliche Weise. Manchmal liest man Heiligengeschichten und denkt, „so müsste Gott in mein Leben kommen“. Aber dann kommt Gott ganz anders. Daher gilt es, offen zu sein. Gut, Swami Sivananda schreibt dann über die erste Stufe seiner Entwicklung und das erste Mal, wo er Gottesgegenwart erfahren hat.

Er schreibt:

„Mein Vater liebte Verehrungsrituale, Pujas, die er sehr regelmäßig ausführte. Für meinen kindlichen Geist war die Murti, also die Götterfigur, die er dabei verehrte, Gott. Ich half meinem Vater gerne bei diesen Zeremonien und brachte ihm Blumen und Opfergaben. Aus der tiefen inneren Befriedigung bei diesen Ritualen wuchs in mir die starke Überzeugung, dass Gott in diesen Murtis, diesen Götterfiguren, war, die von seinen Verehrern so hingebungsvoll angebetet wurden. Auf diese Weise trat Gott in mein Leben und stellte meinen Fuß auf die unterste Sprosse der spirituellen Leiter.“

In anderen Gesprächen hat er das auch noch etwas genauer ausgeführt. Also, er hat auch mal gesagt, dass er bei der Puja Lichterfahrungen hatte, dass er irgendwo das Gefühl hatte, dass diese Murti lebendig wurde, dass sie zu ihm sprach, dass er dort irgendwo wie Anweisungen bekommen hat. Also, über diese rituelle Verehrung, das war für Swami Sivananda so der erste Schritt. Einfach, man kann sagen, Erfahrung, Gott gibt es. Für viele Menschen mag das unterschiedlich sein. Für manche mag es ein regelmäßiger Spaziergang in der Natur sein. Manche mögen es als Kinder vielleicht doch im Gottesdienst erfahren haben. Vielleicht der ein oder andere mag es in einem enthusiastischen Singen oder Kirtan erfahren haben. Manche erfahren es fast aus heiterem Himmel in einer Yogastunde. Sie gehen dort hin, weil ihnen erzählt wurde, „wenn du Yoga machst, geht dein Kopfweh weg“. Sie üben Yoga, machen die Tiefenentspannung und in der Tiefenentspannung fühlen sie sich plötzlich leicht, lichtvoll, freudig, Herz geht auf, und irgendwo haben sie das, was man in einem bestimmten Kontext als Gotteserfahrung bezeichnen würde. Jetzt noch nicht die bombastische, große, allumfassende, alles transformierende Gotteserfahrung, aber die Erfahrung, „es gibt eine höhere Wirklichkeit, ich kann sie erfahren“.

- Fortsetzung folgt -

Unbearbeitete Niederschrift eines Satsang-Vortrags mit Sukadev Bretz. nach Meditation und Mantra-Singen bei Yoga Vidya Bad Meinberg. Weiterführende Links:

Jede Teilstrecke erhebt uns weiter empor zu Gott

Schuelerin von Swami Sivananda — Sun, 20 May 2012 05:30:31 +0000

„Es wäre einfach, diese Frage etwa so abzutun: Ja, nach langen, intensiven Askese- und Meditationsübungen im Swarg-Ashram und nach dem Darshan und dem Segen mehrerer Maharishis, großer Weisen, erschien mir Gott in Gestalt von Shri Krishna. Aber das wäre weder die volle Wahrheit, noch eine ausreichende Antwort auf eine Gott betreffende Angelegenheit. Gott ist unendlich, unbegrenzt und jenseits der Reichweite von Denken und Sprechen. Kosmisches Bewusstsein ist kein Zufall, es ist nicht etwas, was irgendwie passiert. Es ist der über einen dornigen Pfad mit Stufen, schlüpfrigen Stufen, erreichbare Gipfel. Ich erklomm den beschwerlichen Gipfel Schritt für Schritt. Aber auf jeder Teilstrecke erlebte ich, wie Gott in mein Leben kam, um mich leicht zur nächsten Stufe emporhob.“

In diesen Sätzen steckt schon sehr viel drin. Er fängt so an und sagt: „Manche sagen, ich habe intensiv praktiziert und habe dann so die Selbstverwirklichung erreicht.“ Und tatsächlich, Swami Sivananda hat – wie Nalini vorher uns erzählt hat – 1923 Malaysia verlassen, er ist nach Indien gekommen, nach einigen Reisen kam er nach Rishikesh und dort traf er seinen Meister, Swami Vishwananda, und dort praktizierte er intensiv. Man hat so sein Tagebuch gefunden, wo er aufgeschrieben hat, was er so alles gemacht hat. Irgendwo an einer Stelle steht: „Meditiere intensiver, vier Stunden sind nicht genug. Erhöhe die Zeit auf zwölf bis sechzehn Stunden am Stück.“ Das können wir uns noch mal so überlegen. Und Swami Sivananda war jetzt keine Gummipuppe in dem Sinne, sondern im Gegenteil, er war schon durchaus jemand, dessen Körper auch durchaus nicht nur flexibel war. Es gibt Fotos von ihm mit Asanas, und gut, er hatte schon eine normale Flexibilität, aber man kann nicht sagen, dass er einen Körper hatte, dem zwei Stunden Sitzen einfach gefallen sind. Also, er hat schon intensiv praktiziert. Er hat seine Willenskraft auch genutzt und er hatte auch Phasen gehabt, wo er eben viele Stunden am Tag meditiert hatte, wo er viele Stunden am Tag Pranayama geübt hatte, Asanas geübt hatte, verschiedene andere Praktiken geübt hatte. Und es wird auch berichtet, dass er Visionen hatte. Also, das hatte er ab und zu mal irgendwo mal jemandem so gesagt, die es dann irgendwo weitergegeben haben. Normalerweise hat Swami Sivananda so nicht gesprochen. Aber er hatte irgendwo Visionen von großen Rishis, er hatte Visionen von verschiedenen Aspekten Gottes, und irgendwann hatte er auch die Vision gehabt von Krishna, der ihm erschienen ist und ihn letztlich mit seiner Mission betraut hatte. Aber er sagt, „man kann nicht sagen irgendwo, ich habe intensiv praktiziert und deshalb habe ich Gott verwirklicht“. Er sagt, so einfach ist es nicht.

- Fortsetzung folgt -

Unbearbeitete Niederschrift eines Satsang-Vortrags mit Sukadev Bretz. nach Meditation und Mantra-Singen bei Yoga Vidya Bad Meinberg. Weiterführende Links:

Lebensmission als Autobiographie von Swami Sivananda

Schuelerin von Swami Sivananda — Tue, 15 May 2012 05:30:31 +0000

Als die Schüler das gelesen haben, haben sie festgestellt, die Hälfte des Buches sind Anweisungen an seine Schüler. Also dieses Buch, „Autobiographie von Swami Sivananda“. Und dann haben nachher die Schüler gesagt, „da müssen wir noch mehr Autobiographisches reinbringen“ und dann haben sie noch ein paar kleine Artikel von Swami Sivananda auch noch hineingeschrieben, die er als kurze Artikel geschrieben hat oder Mitschnitte von Antworten auf Fragen, wie auch von Gedichten, die er hatte. Und eines meiner Lieblingskapitel in diesem Buch ist so eines, was nachträglich noch reingesetzt wurde: „Wie Gott in mein Leben kam.“ Und diesen Artikel hat Swami Sivananda so nicht geschrieben, sondern es gab einen Schüler, der ihn gefragt hatte. Und dann aus dem, was Swami Sivananda geantwortet hatte, daraus ist dann dieser Artikel entstanden. Also, ein Schüler hat ihn gefragt: „Meister, wie ist Gott in dein Leben gekommen?“ Und die Essenz dieses Artikels ist letztlich: „Gott ist in mein Leben gekommen. Gott hat mir die entscheidenden Impulse gegeben. Nicht ich habe letztlich alles getan, um zu dieser Verwirklichung zu kommen, sondern letztlich, Gott hat alles getan.“ Und Swami Sivananda hat immer die spirituelle Entwicklung als einen Segen angesehen. Er sagte, wir können selbst etwas tun, und dann gilt es, offen zu sein, dass Gott in uns wirkt. Und Gott wirkt in jedem Menschen auf eine unterschiedliche Weise. Und ich will so die ersten Sätze daraus lesen und vielleicht die nächsten Tage, bis zu Swami Sivanandas Geburtstag, in den Satsangs, wo ich Kurzvorträge gebe, die anderen Abschnitt kurz lesen.

Also, Swami Sivananda antwortet auf die Frage, „wie ist Gott in dein Leben gekommen?“

- Fortsetzung folgt -

Unbearbeitete Niederschrift eines Satsang-Vortrags mit Sukadev Bretz. nach Meditation und Mantra-Singen bei Yoga Vidya Bad Meinberg. Weiterführende Links: